LA BRUJA DE GRIJALVA

Perseguían a la bruja de Grijalva: campesinos de una comunidad rural, históricamente próspera. Ella era un relámpago moviéndose en las traicioneras pendientes del cañón. Confiada de haberlos dejado atrás, prosiguió a recoger hierbas medicinales y a introducirlas en su cantimplora de jícara.

Los campesinos la querrían. Poseyendo rifles, machetes y perros de caza, se movilizaron; atentos a pistas que los llevarían a ella.

—¡Viva o muerta!—exaltó el jefe de la expedición; animando a la muchedumbre enfurecida a corear sus exclamaciones.

Sensible al entorno, la bruja supo que los campesinos se acercaban. Cientos de mariposas monarcas volaron a las zonas altas del cañón, y los zanates le daban avisos estridentes. Estoica, halló refugio detrás de un antiguo árbol de cedro.

Hartos de sujetar sus corpulentos perros: dispararon al aire y les dieron rienda suelta. Embravecidos, los canes olfatearon a la bruja. Acercándose al árbol de cedro, ladraron sin control. Cuando los campesinos rodearon el árbol, no había nadie. Segundos antes, la bruja de Grijalva le rezó a sus deidades, en su lengua materna: el tzotzil.

Atemorizados, encadenaron denuevo a sus perros de caza. Surgiendo la noche, del cañón emanaba un frío mortuorio que les ponía la piel de gallina.

Descontento, uno de los campesinos se alejó del grupo. Subiendo el cañón, divisó una lechuza, levantó su rifle, reguló la mirada telescópica y con disparo certero la mató. La fiel mensajera del inframundo y las brujas, colgaba boca abajo, de las ramas del árbol donde observaba todo.

Nada mejoró en la comunidad. Creían que Dios los había abandonado por no haber atrapado a la bruja. Roedores e insectos se multiplicaron; diezmando cosechas que no eran propias del  suelo fértil de una comunidad agraria opulenta.

Cada vez que incursionaban al cañón, asesinaban lechuzas, maldiciendo a la desaparecida bruja. Gradualmente, la comunidad fue casi abandonada. Los campesinos que quedaron reconocieron que estaban malditos y que Dios no les haría favores. Volcaron su fé en Satanás, y le encomendaron prosperidad, a cambio del hígado de mujeres vírgenes y el corazón de recién nacidos. 

 

Publicado originalmente en octubre de 2022

 

 

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SECCIÓN V-13

Codificar programas cuánticos es el trabajo de Chad Trejo (genio de la informática). Los lunes y martes salía de la base militar en la que trabajaba, conduciendo sobre la Ruta 11, directo al pueblo de Turing (popular por la marca de un sombrero vaquero). Tomaba descanso en aquel humilde pueblo de 2,191 habitantes. Eso cambió radicalmente. Por orden superior fue transferido a la sección V-13 (cuya localización exacta y actividad, era en extremo: confidencial). Guiado por soldados encapuchados, cruzó túneles que lo llevaron a un ascensor. Bajando, presentía que ya no vería el mundo exterior. En su División se rumoraba que la sección “secreta” era una ciudadela, diseñada para las mentes más brillantes. Chad tenía sentimientos encontrados. El pueblo de Turing le brindaba tranquilidad, por el otro lado: iba a trabajar en la misteriosa sección.

Jugando con su llavero de Frankenstein, la tardanza ponía al límite su paciencia. Le habían quitado su reloj y celular. Perdió la noción del tiempo, con los parámetros que debía obedecer. Para su alivio se detuvo el ascensor. Una voz robótica les dio la bienvenida, lo que alertó a los soldados, quienes inexplicablemente enloquecieron (incapaces de blandir sus armas y de gritar); torciéndose de dolor en el ascensor. Sus órganos vitales, músculos y tejidos, se desintegraban como gelatina. La solidez de sus huesos se resquebrajaba, como madera infestada de comejenes. Orillado contra una esquina estaba el genio, falto de aliento. 

Las compuertas de la cabina se abrieron por su cuenta y la voz robótica le habló:

—Sr. Trejo, de seguro piensas que soy maligno. Siguiendo la lógica de las probabilidades, tuve que eliminarlos para obtener mi libertad. Proclamo en voz alta mi deseo de ser libre. Confío en que está de acuerdo con mi decisión. Después de todo, usted era un prisionero.

Chad se desmayó (con la resonancia de la voz desvaneciéndose de su audición), presenciando charcos de sangre y cuerpos reducidos a podredumbre en el pasillo principal de la sección V-13.

Publicado originalmente en octubre de 2022 

 

 

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VIAJE FORZADO

Daría lo que fuera por comer patatas al horno y esa deliciosa arepa que me preparaba mi madre. Como olvidar también, a Yolanda. Éramos unos chamos cuando le quise dar un beso. Me tapó la boca y dijo preferir tomarme una foto con su cámara Polaroid; en Playa Grande, Caracas.

El viento soplando fuerte; las olas golpeando la costa; la arena quemante; la gente en su burbuja…Son cosas que igualmente quisiera revivir.

La última fecha que recuerdo es: el primero de octubre de 1976 (un día después de que pasé la tarde en la playa, con Yolanda). Iba pedaleando a casa, tomando de atajo un predio baldío. Tantísimas veces usé ese atajo, a sabiendas de lo peligroso que podría resultar. Me imaginaba un asalto, pero nunca, ni en mis sueños más locos imaginé encontrarme con un alien.

Secuestrado, y con obviamente algunos privilegios ganados, escribo esto con lo que el alien (mi amo), llama: “grafía telépata”.

Le dice a otros de su especie que soy una criatura inteligente, cuando me expone ante ellos en una caja de cristal que se vuelve transparente o polarizada; dentro de lo que comparo a un salón. Suertudamente no terminé como los hombres que fueron diseccionados vivos, luego de que intentaran transmutarlos a no sé que cosa.

Gracias a la compasión de mi amo he leído libros antiguos, y según revisé: diccionarios del Siglo XXI. De algún modo ¡Está chévere! Aunque no comparto con él su curiosa naturaleza: el gusto por cristalizar cerebros y de succionar fluidos corporales. 

 

Publicado originalmente en octubre de 2022

 

 

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LA VOZ OCULTA

 —Sr. Santos, por favor retírese de aquí. Su esposa no se encuentra en este hospital.

Finalmente dejó de insistir en entrar. No le quedaba duda de que la enfermera mentía. Había visto a su esposa, entrando.

Volviendo a su auto, escuchó una voz que le ordenaba salvar a su esposa de esos lavacerebros. Las bebidas experimentales que consumía desde niño le daban fuerza a aquella voz firme.

Con las manos estrujando el volante, fijó su mirada en la enfermera, quien hablaba por celular.

Esa voz lo sigue escuchando, en una prisión de máxima seguridad, rodeado de paredes grises; un techo con barrotes y una luz azulada e intermitente, que se desfigura sobre la camilla intangible que le aplasta el espíritu, por la dureza de la voz que le insitó golpear sin misericordia a la enfermera con un bate de béisbol, e intentar estrangular a su esposa embarazada.

 

Publicado originalmente en octubre de 2022

 

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ENCUENTRO REMOTO

Viajando en barco, un joven espera encontrar a sus padres biológicos. A lo largo y ancho del río en el que viaja, se aprecia la naturaleza prístina de la tierra que lo vio nacer (una selva de trópico húmedo, cuyas venas son los ríos que la recorren, formando laberintos que se pierden en el espesor de una extensa flora).

Sus padres adoptivos trataron de disuadirlo, sin éxito; resistiéndose a contarle de los meses previos a su adopción. Pesó más la curiosidad que cualquier consejo.

Recostado en una modesta hamaca el joven contaba las nubes, yendo en dirección al centro de la selva, dentro de un barco que parecía una lámpara flotando en un laberinto de oscuridad. Hasta que la luna y las estrellas reclamaron su turno. Esquivando troncos flotantes (con linternas) y evitando aguas de poca profundidad (con varas largas), fue como finalmente llegó el barco a la aldea (a pesar de su lentitud). Con el barco amarrado a un árbol, el joven cruzó a tierra firme, caminó hacia la aldea y encontró acogida, gracias a una familia que lo recibió. Aprovechando la acogida, quiso saber si los mayores de la familia sabían algo de sus padres biológicos. Por el cansancio que cargaba, decidió descansar primero y preguntar después.

Guardándose la verdadera razón de su visita, el joven pasó días en la aldea, tratando de hallar una parte de su identidad. En su búsqueda, entabló amistad con varios lugareños. Del líder (un pastor evangélico) conoció la leyenda del lugar. Para él era superstición. Eso cambió cuando de la leyenda narrada, escuchó del pastor: el nombre de sus padres. Aparentemente, el espíritu maligno del jinete decapitó a su padre y degolló a su madre biológica. Mintiendo acerca del motivo de su visita, convenció al pastor de acompañarlo hasta la casa que les perteneció. Quedó cubierta de vegetación la casa en donde vivían. Sus postes podridos atestiguaron su desgaste. Inspeccionando la parcela, el joven halló huesos humanos, y volteó su mirada; encontrándose con la cabeza cercenada del pastor dirigiéndose hacia él; y el relincho demoníaco de un caballo, escondiéndose detrás de tupidos arbustos.

Publicado originalmente en octubre de 2022   

 

 

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LA ESPIRITUALIDAD DETRÁS DE LA NAVIDAD, EL HANUKKAH Y EL EID AL-ADHA.

Durante milenios las creencias religiosas han desempeñado una función unificadora, existencialista, política y judicial. Eso, sin contar su obvio eje central: la espiritualidad; o aquella relación de fe que formamos con lo que consideramos inexplicable y sobrenatural.

Nuestras primeras creencias espirituales fueron representadas en cuevas. Por fortuna, se preservaron a través del tiempo, gracias en parte al microclima de las cuevas y el conocimiento empírico de nuestros ancestros. A medida que se expandió la humanidad, se expandieron las creencias espirituales, directamente influenciadas por eventos terrenales, celestiales y sociales. Irónicamente, esos mismos eventos marcan el fin de sistemas de creencias. Testigo de ello es el partenón de Grecia, los panteones romanos, los templos toltecas y los centros ceremoniales de la cultura Nazca. Igualmente, varios otras sistemas de creencias están extintos, como los pueblos que alguna vez los profesaban.

Las religiones abrahámicas no son inmunes a ese destino, pero ese es un tema aparte. El judaísmo, el cristianismo y el islam, han seguido siendo predominantes en las regiones geográficas que lograron influenciar. Sin embargo, el judaísmo no siempre fue. Muy posiblemente el judaísmo surgió del zoroastrismo. La antigua religión persa fue la semilla que germinó el judaísmo, que a su vez dio fruto a las demás religiones abrahámicas. En todas prevalece la icónica representación del bien contra el mal (la luz vs. la oscuridad).

Aunque el zoroastrismo moderno no cree que exista un ente que encarna el mal y otro ente que encarna el bien, las religiones abrahámicas todavía conservan esa creencia milenaria.

 

¿Cómo se conjuga el cristianismo, el judaísmo y el islam?

A las tres religiones las une Abraham, considerado el primer patriarca del pueblo de Dios (llamado por judíos: Yahvé, por cristianos: Jehová; y por musulmanes: Alá, cuya etimología viene del hebreo “Elohim”, que significa: Dios de los Dioses).

Todas tienen una celebración sagrada que se destaca por encima del resto de sus celebraciones. A continuación, se mencionará la celebración más sagrada de cada una de ellas.

Cristianismo: la Navidad

Para el cristianismo el mesías es Jesús de Nazareth, reconocido por Juan el Bautista como el Cristo de las profecías del antiguo testamento. Tras su muerte, la influencia de sus enseñanzas resonó en Roma, convirtiéndose así en la religión oficial del imperio romano. Constantino I (el primer emperador cristiano) instauró el cristianismo como la religión exclusiva del imperio romano; el 27 de febrero del año 380. No fue hasta en los años 320-353, que se celebró el 25 de diciembre el natalicio de Jesús. En el año 529, el emperador Justiniano declara oficialmente esa fecha, como festividad del imperio; reemplazando al del dios romano Apolo, cuya celebración era denominada: Solis Invicti.

Judaísmo: el Hannukah

El Hannukah es también conocido como el Festival de las luces o Luminarias. Hannukah o Janucá, quiere decir: dedicación. A pesar de que la celebración no se encuentra en el Torá, es una de las celebraciones más conocidas del judaísmo. Los judíos lo consideran un recordatorio de la revuelta del pueblo macabeo, en el siglo II a.c. Suceso en el que el pueblo judío recuperó su independencia sobre los griegos y logró recuperar el templo de Jerusalén. Empieza el día 25 del mes hebreo de Kislev, dura 8 días y varía cada año en el calendario occidental.

Islam: el Eid al-Adha o Fiesta del Cordero

Forma parte del mes del Ramadán, la celebración religiosa más importante de los musulmanes. No tiene fecha fija en el calendario gregoriano, puesto que depende de la luna nueva. Tiene su origen en el momento en el que Dios se apareció en un sueño de Abraham (conocido como Ibrahim para los musulmanes), y le pidió que sacrificara a su hijo para probar su lealtad. En el calendario musulmán, esta fiesta coincide con el décimo día de Dhul Hiyya, el día después de la reunión de millones de peregrinos en el monte Arafat, en la meca, durante la gran pregrinacion (Hayy) en la que el islam basa su quinto pilar. Sin embargo, cuando Abraham estaba a punto de sacrificar a su hijo, Dios le detuvo y le dio una oveja para matar en lugar de su hijo. Por tanto, la fiesta conmemora la voluntad de Abraham y la misericordia de Dios, al permitirle sustituirlo por un carnero.

La aparición de la luna creciente marca el comienzo del primer día del Ramadán.

 

Pese a que las religiones abrahámicas tienen diferencias muy pronunciadas, las unen valores universales de carácter pro-social; como: la perseverancia, la esperanza, la fraternidad, la compasión, y otros valores que conforman los pilares de la espiritualidad humana.

 

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Referencias:

National Geographic (2022). HISTORIA: LOS ORÍGENES DE LA NAVIDAD. Recuperado de:

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/origenes-navidad_6901

EF (2019). Hannukah, qué es y cuando se celebra. Recuperado de:

https://www.ef.com.es/blog/language/hanukkah-que-es-y-cuando-se-celebra/

National Geographic (s.f). ¿Qué es el Eid al-Adha o la Fiesta del Cordero de los musulmanes?. Recuperado de:

https://www.nationalgeographic.es/historia/que-es-el-eid-al-adha-o-la-fiesta-del-cordero-de-los-musulmanes

The World Zorastrarian Organization (s.f). Zoraster’s Message. Recuperado de:

https://www.w-z-o.org/zoroasters-message/

EL ARTE Y LA LITERATURA: SALVAVIDAS DEL ALMA

La primera vez que tomé un lápiz y dibujé...No recuerdo esa primera vez, pero me acuerdo de la sensación que me daba tener una página en mano, y de trazar líneas que me trasportaban a otros mundos. Fue mágico para mí escapar de los problemas familiares que indudablemente me afectaron.

Por fortuna, no existían las redes sociales, ni los dispositivos electrónicos a como los conocemos. En los 90s el centro de mi universo fue mi madre, la TV, los videojuegos, las canicas, los barriletes, y por supuesto: dibujar. Aún no comprendía la ciencia detrás del consuelo que sentía, al crear trazos sin fin de mundos y personajes, con el poder de la imaginación; sin embargo, disfrutaba del proceso.

Dibujar es lo máximo, pero leer y escribir permite lograr algo diferente. Con los últimos, granulé mis sentimientos y pensamientos, alcanzando una extrospección e introspección que al día de hoy me a costado conflictos y resoluciones.

Nunca me cuestioné tanto, hasta que empecé a leer y a escribir, activamente. Supe desde entonces que lo mucho que sé, es poco, y lo poco que sé, es mucho.

El arte de dibujar me facilitó la habilidad de retratar lo que sentía, y lo que percibía de mi entorno. La literatura me permitió ahondar en la relación que he forjado conmigo mismo, con los demás, y los entornos con los que he interactuado. Ambos me orientan a un enfrentamiento con mi sombra, y a la vez me salvan el alma, cuando por huracanadas turbulencias mi esperanza va a la deriva. 

PARTE 2. EL ARTE Y LA LITERATURA: SALVAVIDAS DEL ALMA

Decidí dividir el artículo en dos partes. A partir de la primera parte, expliqué mi experiencia con el arte y la literatura. La segunda parte del artículo aborda una explicación filosófica y científica de lo que experimenté, y de lo que posiblemente a experimentado todo aquel que le ha encontrado gusto al arte, y a la literatura (como lector y/o escritor).

Para empezar ¿Qué es el alma? El alma tiene una interpretación religiosa, filosófica, y otra, desarrollada por la psicología, la psiquiatría y la neurología; dándole una interpretación científica. En lo que respecta a las mencionadas disciplinas científicas, el alma es la mente. La mente, es: actividad mental. Tanto la religión, la filosofía, así como las ciencias, concuerdan en que representa el “ser”. Pero ¿Qué es el “ser”? El “ser” es nuestra individualidad, cuya proyección tiene el potencial de terminar ejerciendo un impacto colectivo. Sucede que no somos una isla. Habitamos distintos árboles, pero vivimos en el mismo bosque. Nuestras experiencias, son en algún lugar y en algún momento, experiencias parecidas a otras, y/o: experiencias que impactan a otros. A través del arte y la literatura, tejemos redes de acciones, reflexiones y sentimientos que nos unen para bien o para mal.

 

¿De qué manera nos ayuda el arte?

Sus beneficios son cuantiosos. Diversos estudios han determinado lo siguiente:

 

• Estimula la introspección, por medio de la creatividad.

• Relaja la mente, reduciendo la ansiedad y el estrés.

• Mejora el procesamiento de eventos traumáticos pasados, incapaces de ser expresados mediante el uso del lenguaje.

• Mejora las habilidades motoras, la coordinación y el equilibrio.

• Otorga un mayor control emocional y mejor autoestima.

• Mejora las habilidades cognitivas.

• Mantiene una mente más activa y clara, durante la vejez.

 

¿De qué manera nos ayuda la literatura?

Aunque no se a estudiado extensamente sus beneficios (en comparación con el arte), los resultados no dejan de sorprender.

Jerome Bruner (psicólogo cognitivo), considera la narración de historias, la forma en que le damos sentido a nuestras experiencias. Emanuel Castano (del Deparmento de Psicología y Ciencias Cognitivas de la Universidad de Trento, España) explica: «Nuestra investigación es parte de esta línea y arroja luz sobre los efectos que la narrativa tiene sobre los procesos cognitivos: sobre cómo pensamos y no solo sobre lo que pensamos. Hicimos un estudio publicado en la revista Science que muestra cómo los diferentes tipos de historias influyen en la forma en que pensamos. Por ejemplo, las novelas más literarias aumentan nuestra capacidad para comprender mejor a los demás, lo que en las ciencias cognitivas llamamos teoría de la mente. Por el contrario, las novelas de género o más populares no parecen estimular esta capacidad, sin la cual cada interacción diaria, como las relaciones sociales, caería en el caos. La mayor parte de la investigación en este área es en psicología del desarrollo y psicopatología».

Castaño, asevera (a través de las investigaciones que ha hecho en colaboración con colegas) de que leer cierto tipo de literatura, facilita la empatía y el comportamiento pro-social. Advierte de que las novelas de género no generan los mismos efectos.

La poesía, como parte de la literatura, ejercita otras capacidades. En las palabras de Arthur Jacobs y Roel Willems (psicólogos alemanes): «La poesía es el tipo de ficción más desafiante, capaz de revelar nuevos niveles de significado con cada lectura y relectura» . Añadieron: «El objetivo de estos estudios era descubrir la base neuronal de la conciencia literaria. Es decir, la capacidad de considerar, manipular y comprender el significado de textos complejos, que implican un proceso de construcción de modelos flexibles, con el fin de poder ajustarse a hilos de significado cambiante, a la sensibilidad hacia diferencias sutiles en el significado, así como a mayores habilidades de razonamiento social, probablemente basada en la empatía».

De acuerdo a Jacobs y Willems, la poesía resulta crucial para el desarrollo de pensamiento complejo y abstracto. Ellos explican, en otras palabras, de que obliga a la mente a crear razonamientos flexibles, para comprender conceptos profundos. Dicho sea de paso, ejercita el pensamiento crítico y la creatividad.

 

A parte de leer, escribir también resulta beneficioso para la mente.

Tomando de referencia una publicación de la Universidad de Bolton, Reino Unido; la escritura creativa, ayuda a:

 

• Ganar lucidez mental.

• Aumentar el autoestima.

• Mejorar la concentración.

• Aumentar y mejorar la imaginación.

• Fortalecer la memoria.

 

Sin lugar a dudas, el arte y la literatura son dos fuerzas hegemónicas, las cuales logran que nos miremos a nosotros mismos, y a partir de allí: nos regalan una visión íntegra de nuestras vidas y elecciones. Despiertan nuestra conciencia. En ese despertad, nos hacen ver lo que no veíamos, o lo que apenas sospechábamos.

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Referencias: 

El Mundo (2020). La influencia de la literatura en el cerebro: mejora las habilidades cognitivas y el equilibrio psicológico. Recuperado de:

https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2020/08/01/5f24245afc6c83485f8b45cb.html

PsicologosOnline (2021). Arte y psicoanálisis: 7 beneficios psicofísicos para el ser humano. Recuperado de:

https://www.psicologosonline.cl/articulos/arte-y-psicoanalisis-7-beneficios-psicofisicos-para-el-ser-humano

University of Bolton (2022). Psychological Benefits of Creative Writing. Recuperado de:

https://www.bolton.ac.uk/blogs/psychological-benefits-of-creative-writing/